RASULULLAH MENDOAKAN ANAK YANG MASIH BERUPA SPERMA DI RAHIM IBUNYA

 

Abu Thalhah keluar dari rumahnya, sementara putranya di rumah lagi sakit lalu meninggal dunia. Ketika beliau Kembali, istrinya tidak memberitahukan hal tersebut, istrinya tidak menampakkan tanda-tanda kesedihan sedikitpun, bahkan ia berhias dan menyiapkan makan malam untuknya, selesai makan malam, mereka melakukan hubungan suami-istri.

Setelah selesai, istrinya memberitahukan kematian anaknya dengan cara yang sangat cerdas dan penuh keimanan. Mereka pergi dan memberitahukan hal tersebut kepada Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam, lalu beliau mendoakan keberkahan kepada hubungan mereka berdua. Beliau bersabda :

بارك الله ليلتكما

“Semoga Allah memberkahi malam anda berdua (jima’nya semalam).”

Setelah itu, ia melahirkan anak yang Rasulullah memberinya nama ‘Abdullah’. Termasuk dari barakah doa Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam. Dia dewasa kemudian menikah dan dikaruniai oleh Allah Sembilan orang anak dan semuanya hafal Al-Quran.

Di antara bentuk perhatian islam terhadap anak sejak ia masih berada di dalam Rahim ibunya adalah perintah islam untuk memberikan nafkah untuk Wanita yang dicerai dengan tiga kali talak dan dia dalam keadaan hamil. Nafkah ini diwajibkan  karena janinnya, bukan karena sang istri, sebab hak nafkahnya dari sang suami telah gugur setelah ia dicerai dengan talak tiga oleh suaminya.

Seorang Wanita yang dicerai oleh suaminya dengan talak tiga akan menjadi orang asing baginya. Suaminya tidak wajib untuk memberinya nafkah dan tempat tinggal, sesuai pendapat yang kuat dari para ulama. Kecuali bila Wanita tersebut hamil, maka ia wajib diberikan nafkah berdasarkan ijma’ para ulama. Allah berfirman :

وَاِنْ كُنَّ اُولٰتِ حَمْلٍ فَاَنْفِقُوْا عَلَيْهِنَّ حَتّٰى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ

“Dan jika mereka (istri-istri yang sudah ditalak) itu sedang hamil, maka berikanlah kepada mereka itu nafkahnya hingga mereka melahirkan. (At-Talaq : 6)

Kewajiban suami memberikan nafkah kepada Wanita yang ditalak tiga karena anaknya tidak bisa diberikan nafkah kecuali lewat ibunya lantaran ia makan darinya. 

Sebagaimana yang dikatakan oleh Ibnu Qudamah, ‘karena dia mengandung anaknya, dia diharuskan memberikan nafkah kepadanya. Tidak mungkin memberikan nafkah kepada anak, kecuali memberikan nafkah kepada ibu yang mengandungnya. Maka wajib memberikannya nafkah sebagaimana memberikan upah wanita yang menyusuinya.’

Ini salah satu perhatian Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam kepada anak dalam bentuk nafkah. 

Di antara bentuk perhatian yang lain adalah menjaganya dari semua yang bisa mempengaruhi kesehatannya ketika ia masih di Rahim ibunya. Itulah sebabnya dibolehkan bagi Wanita hamil bila ia khawatir akan kandungannya, untuk tidak berpuasa di bulan Ramadhan, sama dengan orang yang sakit dan musafir. 

Sebagian ulama membolehkan untuk tidak membayar kafarat (denda). Kecuali bagi yang sedang menyusui. Mereka berkata, ‘karena kandungan berkaitan erat dengan orang yang hamil. Mengkhawatirkan kehamilan berarti mengkhawatirkan salah satu anggota badannya. Adapun orang yang menyusui, maka ia bisa menyuruh orang lain untuk menyusukan anaknya.’

Mereka berdalil dengan firman Allah :

وَعَلَى الَّذِيْنَ يُطِيْقُوْنَهٗ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِيْنٍ

“Dan wajib bagi orang-orang yang berat menjalankannya (jika mereka tidak berpuasa) membayar fidyah, (yaitu) memberi makan seorang miskin. (Al-Baqarah : 186)

Termasuk bentuk perhatian terhadap anak yang masih berada di dalam Rahim ibunya adalah menangguhkan hukuman yang dijatuhkan kepada ibunya, apabila hal itu akan berpengaruh kepada kehamilannya. Atau bila hukuman akan mematikan janinnya. 

Diriwayatkan dari Imran bin Husain Radiyallahu ‘Anhu, bahwasanya seorang Wanita dari juhainiah menemui Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam dan dia dalam keadaan mengandung hasil berzina. Dia berkata, “Ya Rasulullah! Saya telah berhak mendapat had (sangsi hukuman), maka hukumlah saya, Rasulullah memanggil walinya dan besabda, “berbuatlah baik kepadanya! Bila sudah melahirkan, bawalah ia kepadaku!” pesan itupun dilakukan, lalu Rasulullah menyuruh untuk mengikat pakaiannya, dan memerintahkan untuk dirajam, kemudian beliau menshalati jenazahnya.”

Dalam hadits yang lain diriwayatkan dari kisah Al-Ghamidiah yang mengaku berzina dan meminta Rasulullah untuk menghukumnya. 

Rasulullah bersabda kepadanya, ‘Pergilah hingga anda melahirkan!’ setelah melahirkan ia datang dengan  membawa bayinya dalam kain dan berkata, ‘Ini, saya telah melahirkannya.’ Rasulullah bersabda, ‘pergilah dan susuilah hingga anda menyapihnya.’ Setelah menyapih anaknya, ia datang dengan anaknya yang membawa sepotong roti. Ia berkata, ‘ini Rasulullah sudah saya sapih dan sudah bisa memakan makanan.’ Ia menyerahkan anaknya kepada salah seorang sahabat. Rasulullah memerintahkan untuk membuatkannya lubang sampai setinggi dadanya dan menyuruh orang-orang untuk merajamnya.”

***

(Dikutip dari Kitab Cara Nabi Menyiapkan Generasi, Karya Syaikh Jamal Abdurrahman Hafidzahullah Ta'ala. Hal. 33)